私たちの世界は、いろんな音に満ち溢れています

風のささやき、人の話し声、車の音、町のざわめき

ひとつひとつ音は、それぞれ固有の要素

音色、音階、音量、音長などを持ち

自分の存在を主張しているのでしょうか？

しかしそれらの音は、しょせん音でしかありません

混沌とした音のうねりの中に

人間が起こした奇跡

その奇跡とは

何かしらの連なりを見出したとき

メロディーが生まれ

音の重なりを見出した時とき

ハーモニーが生まれ

異なる要素がまじりあったとき

シンフォニーが生まれました

満点の夜空に輝く星々

それぞれの星々は

それぞれの事情で

それぞれの場所で

運動し、輝いています

一見関連性のない個々の星ではあるが

それらが関係性を持ち、線でつながるとき

突然

白鳥だとかオリオンが現れ、神話が生まれます

この世には、絶対的な存在などありません

この世は、相対性関係性「縁起」にあります

あるのではなく、つながっているのです

一見、混沌（カオス）とした構成要素に

関連性、整合性が生まれるとき

世界は全く違う様相に変容するのです

仏陀は、輪廻転生を否定しました

天国も地獄も認めませんでした

さて、それを踏まえたうえで

業（カルマ）とは何か?を考えてみましょう

仮に、魂が生命エネルギーのようなものとして

存在すると仮定しても、自我は継続できません

なぜなら

自我とは、記憶を基にした評価関数でしかなく

脳細胞が死滅すれば、自我もまた消滅します

さて、炎天下に汗だくで外出から帰ってきたとします

冷蔵庫を開けると、よく冷えたカルピスがありました

ある人は「ああ、ラッキー♪冷たくておいしい！

生き返るよぉ～」と、うれしさいっぱいで飲み干しました

ある人は「カルピスって牛のおしっこっていう意味だろ？

バカにしてるのか！」と、悪態をつきながらら飲みました

どちらも、全く同じカルピスです

この違いはなんでしょうか？

ものに対する認識思考回路の違いです

何事に対しても、不平不満にしか解釈できない

不快評価認識パターンの出来上がっている人には

すべてが怒りの対象としてしか認識できないのです

あっち向いても、こっち向いても、反発心をあらわにし

それによってしか自己主張できない人っていますよね

このように蓄積された続けた怒りと不満の記憶こそが

業（カルマ）ではないでしょうか？

その人にとって

今現在、ここがまさに地獄なのでしょう

目の前に広がる世界は、私そのものである

私を離れて現実など存在しない

私が神になり代わる以上

絶対的な善など存在しえない

ならば、絶対的な悪もありえない

あるのは偽善だけ

しかし、たとえば相対的に

30％の善意、50％の善意、70％の善意

何％かの純粋な善である行為なら

偽善もまた大したものだと思う

今、この現実を変えたい

そんなことできるはずがない？

そうでしょうか？

原因があって結果があるなら

原因を変えれば結果が変わります

過去を変えれば今が変わりませんか

過去を変えることなどできない

そうでしょうか？

確かに、物理的事実を変えることはできません

がしかし、事実の解釈を変えることはできます

そもそも、その原因は事実だと証明できますか

その事実が結果の原因だと証明できますか？

原因とは、えてして納得するためのものでしかなく

後付け、でっちあげのこじつけではありませんか？

過去とは、今現在における解釈でしかありません

過去の文脈を変えれば現実は創れます