生物とは、生きているから生物である

生存本能が第一義であるのは疑いようがない

世界は、相対的関係性によって成り立つ

私とは、あなたがいるから私なのである

高度に進化した生物としての人間の欲求は

純粋な生存欲から派生し、相対的関係性へと変化する

幸せとは、（生命維持以上には）相対的尺度でしかなく

欲望とは、他者に対する優越性に他ならない

生存本能と世界との関係性を放棄することは

生きようとする人間にとって、不可能なことであるが

概念上ならば、人間の原点に立ち返ることは可能であろう

死を覚悟し、世間体という妄想を捨て去った時

そこに何が見えるであろうか？

そこにあるのが、答えである

一見でたらめな状態に見える空間には

抽象化されたカオスというパターンが存在する

ある抽象度の系ではランダムに見えるものが

一つ上の系から見ると整合的なパターンを示す

低い抽象度である混沌とした無明のこの世界も

高い抽象度から眺めると整然とした世界として

美しく整合性のとれた縁起のパターンが現れる

この一つ上の系に上がる能力をゲシュタルトといい

これこそがありのままにこの世を見るということである

点という自我は幻に過ぎない

線が結ぶ関係性により自我は姿を現し

線の織りなす面こそがこの世なのだ 

点を見てはいけない

線の織りなす縁起に働きかけることのにより

自分自身を、さらにはこの世を書き換えるのである

東洋哲学における時間認識について

「時間は未来から過去へ流れる」

ということは先に述べました

さらに次のように考えます

「時間は連続的に流れているわけではなく

瞬間ごとに消えては生まれる離散的な存在である」

これを「刹那（せつな）瞬」といいます

量子論では、時間には最少ユニットがあり

時間の最小単位は

10のマイナス44乗秒（１兆×１兆×１兆分の１秒）というプランク時間である

とする概念とも一致します

量子論では、さらに

空間にも最小ユニットがあるとします

空間の最小単位は

約6.62606896×10のマイナス34乗メートル（１兆×１兆×10億分の１メートル）

つまり、空間もまた不連続でつながっていないのです

時間と空間は同じものです

ならば

空間内における２人の人間が別人であるのと同じく

時間内における２人の人間は別人であるはずです

がしかし

今日の自分と明日の自分が同一人物なのはなぜでしょう

それは、縁起という関係情報が維持されているということです

自分自体は、瞬間ごとに入れ替わっているのだが

縁起という関係性が継続しているということです

つまり、自分とは縁起という関係情報でしかなく

同じ状況だから同じと思っているだけなのです

情報が変われば、自分は違う人ということです

私という存在に物理的自体はありません

物理的肉体は、継続する遺伝子情報に基づいて

常に入れ替わり続ける流動的な存在です

さらに

自我とは、他者との関係性という情報でしか

定義出来ない存在なのです

関係とは、点と点を結ぶ線のことで

点である私には、面積も体積もありません

私とは、単独で存在することのできない情報状態なのです

世界とは、つまるところ私の脳と心の中の存在でしかありません

脳が情報処理した結果が、この世界の様相であり

認識したものが認識した様で存在するのが世界なのです

この世は情報でしかありません

その情報の中心点が自我です

そして

線のつなぎかえで自我は変わります

情報場における相対的関係性の

書き換えは、物理場で現象化する

（ただし、物理法則に反しない限りにおいて）

なぜなら

物理空間は情報空間に包括される一階層であり

物理的な実体は情報場の写像でしかないからです

と言われても、物理的実体に関しては

そうそう納得するわけにはいかないでしょう

とりあえず、現時点では

「物理は変わらないが、事実認識が変わる

素粒子の配列は変わらないが、様相が変わる」

という認識でいいとします